所谓禁制，正如其名有禁有制。施展在人身，多是禁制经络气机运行，从而阻截修士内外气机接合，令对方不得施展法力。更高妙者，禁制神魂，类似誓约，令对方无法违背，甚至一心一意顺从施展禁制之人。
若禁制施展在外，多是禁制某类气机变化，此类法术古名气禁，可禁刀兵令其不伤自身，可禁水火便于出入无碍。
但禁制如其名，善制约而不善攻伐，所以这类法术多配合法阵，作为守护道场洞府，做到禁制来犯之敌，而己方施法无所妨害。
因此当今之世，法阵与禁制不分，擅法阵之道者，必然多擅禁制之术。
如果让郭岱来选，负责禁制真龙髓的人，在自己与霍天成之上，应该就是宫九素或者合扬。宫九素尚在金阙云宫之中，而合扬必定暗中留心自己，让他来禁制真龙髓再好不过。
但有一点，如果郭岱与霍天成任意一人不受牵制，合扬断然不会轻易现身，所以郭岱与霍天成必须无从分心。而不断施展挪移穿行来相斗，就是郭岱想到的办法。
合扬已有长生驻世的境界，他或许未必能如郭岱与霍天成这样，法力绵长足可以支撑不断挪移穿行，可一定能看得出两人斗法互相牵制的局面。
除此之外，郭岱唯一要考虑的，便是真龙髓是否足够引诱合扬现身。
在亲眼看见真龙髓之前，郭岱也没有十足把握，但现在他能够肯定，此宝必定是合扬欲求之物。
真龙髓代表了怎样一种造化玄理？如果说长生芝代表天地间的生机发动，那么真龙髓正是塑造这生机，使其演化出无数生灵物类。
郭岱一直有个疑惑，就是为何天外妖邪中没有人身？如今看见真龙髓，他便完全了悟透彻。始族四柱依照金阙云宫开天辟地，但一切生灵物类之态，却是依照真龙髓的玄妙所创造。
而真龙髓中所演化的生灵物类中，唯独没有人，更准确而言，是除却人身之外，真龙髓都在尽力去演化其他生灵物类。
郭岱不明白真龙髓炼制者到底怀着怎样的心思，也许炼制者自己就是人，我身已自证，炼器参悟的自然是人身之外的变化。
始族四柱创造天地万物，如同要依图谱而作，既然真龙髓中无人身造化之妙，始族四柱也无法凭空构想，所以天外妖邪可以有千万中族类形态，唯独缺乏人身。
由此郭岱也推想出一个结果——那便是在这个世间，人身之类乃合乎天数造化，而真龙髓所不具备的造化玄理，必然来自大梦之主。这么说来，大梦之主必然具有人身。
大梦之主怀有人身造化之妙，却不让始族四柱有所证悟，也难怪虚灵会总想着遁逃出这方世界。比起这世间众生，包括郭岱这样的方真修士，虚灵恐怕更觉得自己被天地所束缚。
真龙髓拥有众生物类演化之功，那么作为改良《蜕化解形》，创出合炼妖身的合扬来说，真龙髓或许可以助他突破《蜕化解形》的桎梏，从而获得万灵万类之身。
何为万灵万类之身，郭岱也说不准。借柳青衣的说法，也许修士以肉身炉鼎与真龙髓炼化合一，真的能够获得真龙九变九化之躯，从而堪破众生物类之变，破开天门御龙飞升而去。
九乃数之极，并不是说真龙只有九种变化，众生物类演化之功的极致，其实是不拘泥于任何生灵物类之身。如此境界，自然是超脱之仙家。
如果说虚灵所追求的，乃是众魂归一，借金阙云宫再开新天。那么合扬获得真龙髓，就是以一化万，登天超拔。
这么一份仙道成就的机缘，合扬绝对不会错放，郭岱料定他宁可冒着绝大风险，也一定要先收走真龙髓。毕竟合扬要是获得了真龙髓，郭岱的混元金身就不值一提了。