有的人是拉着这几日熟悉的人家一起站位，有的许是发现队伍里有不喜欢的人，所以站好了又换了位置，这么闹腾了足有办个时辰，才算分好队伍。
不过，这队伍分的可就参差不齐了。
有两个队伍的人格外多，有一个队伍人却只有十来个。
多人的队伍很难说是有人从众心理还是有谁的人格魅力格外强，但人少的那个队伍，则必定有之前爱挑事的人。
甚至，这是众人权衡利弊之后，抉择出的“最不喜爱人群”。
徐秀越提出让他们自由选择，也有要挑出这部分不安定因素的目的。
“这边的人，带上家伙，跟我走。”
随着领头官兵的一声喊，县里的城门缓缓打开，引起了灾民的另一阵骚动，好在其他队伍也有官兵守着，才安抚下来。
同外面的泥土路面不同，一门之隔的地方，是由青石砖铺就的干净道路。
此时门内大街上不见一个行人，待官兵领着第一队的灾民进去，他们才瞧见，看热闹的人真不少，就是都围在两边店门前，有衙役来回巡视。
一边巡视一边还喊着：“以后咱们都是一个县的百姓了，欢迎新来的百姓，拍手！”
呱呱呱——
两侧想起稀稀拉拉并不算配合的掌声，不过也有爱凑个热闹的，喊了几嗓子“欢迎”。
这是徐秀越提出的、许县令百思不得其解、林修为目光炯炯哈哈大笑的点子。
最终还是因为测算为吉，选择了施行。
徐秀越当时也是脑袋瓜一拍，忽然想起来的。
要跟古代人讲归属感他们可能不懂，但一提到“人心”这个词，他们就懂了徐秀越的目的。
许县令只是十分怀疑，这样当真能得人心？
徐秀越知道，归属感对人来说是安全感的一大来源。
尤其对于这群背井离乡的灾民，对于这些不止身体受创、心灵也遭受重大伤害的灾民来说，有一群主动热情接纳他们的原住民，会让他们的心理得到多大的安慰。
而这样的安慰，会在日后开荒遇到问题时，大大减少他们的怨天尤人，激发他们的动力。
就像现代，如果一个城市民风淳朴、热情好客，也会吸引许多游客定居一样。
对于没有见过任何形式主义的古代灾民来说，这样的欢迎仪式，显然给了他们极大的震撼。
有的人目光呆滞的看向左右，有的人则低下头偷偷抹泪，还有的人，麻木的脸上，渐渐有了表情。