她回头小声问柳慈：“这个孔先生怎么对学生这么暴力？”
柳慈淡淡说道：“孔学究行事一向如此。他对祝山长说什么：玉不琢，不成器。只有待学生严格，才能保证他们习上。”
霖铃忙问：“那祝山长怎么说？”
“祝山长并无过多干预。”
霖铃皱起眉头。她实在不想再看到孔寅这个大变态，就对柳慈道：“柳老，我们去对面的斋舍看看。”
柳慈当然没什么意见。霖铃和他走到对面闻鹊斋的窗外。闻鹊斋外表上看和德邻斋很像，除了窗上没有糊窗纱，而是安了一层薄薄的竹帘。
霖铃站在斋舍靠后的位置，用手指将竹帘的一根竹丝掀起一条缝儿，透过缝隙朝屋里打量。
闻鹊斋里也坐着二十多个学生，一个教习正拿着本书讲学。这教习年龄比孔寅年轻一点，大概三十岁上下，身穿一件旧不啦叽的灰布直裰，头上绑一顶青色仙桃巾。
因为这个斋舍就是半个月后霖铃要工作的地方，她对屋里的上课情况比较关心。只见那个教习对学生说道：“
“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
这便是指，如果一国的军队，粮食，民心三者冲突，当优先固民心而其次固军队粮食。如若军队粮食尚在而民心不在，则国亦不存亦。”
他话音刚落，底下一个学生忽然说道：“先生，学生有疑问。”
霖铃转头一看，提问的是一个头戴鹿皮冠，气质灵敏的少年。只见他笑嘻嘻地站起来问道：“若是军队粮食都舍弃，百姓都饿死，国土被敌军占有，那国还能成国，君还能成君吗？”
那教习一愣，显然被问懵了。
那少年一笑，又说：“再者，百姓所关心的，无非第一是口粮，第二是营生环境。若是粮食军备都舍弃，请问他们对国主的信任又从何而来呢？”
那教习被问得哑口无言，支支吾吾一阵后有些气急败坏地说道：“反正圣人是这么说的，你们照背就行了。”
那少年微微一笑，说声“是”然后坐下来，旁边几个学生对他挤眉弄眼地递眼色。
霖铃一看顿觉鸭梨山大。这个书院里的学生明显不好忽悠。连这个肚子里有点墨水的先生都被学生质疑，那自己这种啥都不懂的岂不是要被他们玩死了？哎，咋办。
不过她再一想，到时候再说吧，船到桥头自然直。实在混不下去了最多脚底抹油——一走了之便是。
想到这她又轻松了，和柳老说说笑笑地继续参观。书院北侧有一所先贤祠，用来每月初举行祭祀孔子的“祭丁”仪式。先贤祠后还有一个花园，一些学生号舍什么的。
其中那个花园整治得特别漂亮。里面种了很多橘子树，迎春花，箭竹，腊梅，芭蕉一类的植物。花园里还有一个小小的射圃，供学生平日练习射箭。
柳慈慢悠悠地给霖铃介绍：“建此射圃乃是老夫的提议。这些学生若是终日久坐不动，血气不畅，对他们的身体必是不利。所谓星有明晦，人有劳逸，人不可逸而不劳，亦不可劳而不逸，此乃自然法则也。”
霖铃在旁边“嗯嗯”附和，感觉自己好像在收看cctv的养生节目。
不过柳慈的话她倒是赞同的，霖铃以前上学时最喜欢的就是体育课。按照她的想法，最好给书院再建个大操场，再弄点健身器材什么的，不过她也知道这些在古代是不可能实现的。
霖铃问柳慈：“闪...哦不柳老，您-->>